第二十四章 馀食赘形 有道不处

[原文]                    [注释]

企者不立；跨者不行；     企，踮起脚跟。跨，越过，超过。

自见者不明；自是者不彰； 见，读xian，表现。是，认为正确。

自伐者无功；自矜者不长。 伐，夸耀。矜，骄傲，自矜，自满。

其在道也？              其，表示反问语气。在，处于，符合。

曰：馀食赘形，          赘，多余。形，同行。赘形，不好的行为。

物或恶之。              物，人，众人。或，语气助词。恶，讨厌。

故有道者不处。          处，立身；相处，交往。

[释文]

踮起脚跟的人很难站得住；步子跨得太大的人走路难以走得快；自我表现的人很难让人看得见她的高明之处；自以为是的人也难以得到他人好的评价；自我夸耀的人不见得就有功劳；骄傲自满的人很难得到进步。这都是符合自然规律的吗？有人说过：贪吃，就是一种多余的行为，大家都会讨厌的。所以，有道的人是不会与这种人相处的。

[解释]

本章是承接二十二章，“不自见”、“不自是”、“不自矜”、“不自伐”和第二十三章“希言自然  道德从事”的观点，正话反说，重点阐发遵循规律不要自以为是，不要骄傲自满的观点。

“企者不立，跨者不行”，是两个比喻论据，用形象地比喻来说明“违背规律，自以为是”是不可行的。然后仍然运用老子惯用的相反相成内容和一气呵成的排比句式，来说明“自见”、“自是”、“自矜”、“自伐”者的相反结果。

然后用一个极其肯定的反问语气进行质问：其在道也？“这是符合自然法则的吗？”这里老子运用了当时人们经常说的一句话“馀食赘形，物或恶之。”来做回答。不仅形象生动，而且说服力极强。

最后一句是老子的结论：故有道者不处。不处，有两个解释：一是有道的人不会用这样的方式安身立命的；二是有道的人不会与这样的人相互交往的。如果从个人修养的角度来说，可以理解为第一种解释；如果从人际交往的原则上来说，可以理解为第二种解释。这里以第二种解释为准。

[主旨]

低调为人，尊重客观规律，不能自以为是，更不能骄傲自满。

[要义]

1、尊重规律，不自以为是。

“企”，是一种向往，是人对未来的一种美好的期望。“企者”，就是经常好于幻想，不着实际的人。“企者不立”，就是说明好与幻想不着实际，是无法做成大事。

“跨”，是急于求成。“跨者”，是急于求成的人。“飘风不终朝，              骤雨不终日。天地尚不能久，而况于人乎。”

时时刻刻以自然规律为准则，脚踏实地地做事情，这是做人的本分。

2、谦虚谨慎，戒骄戒躁。

“自见”、“自是”、“自矜”、“自伐”，结果适得其反，“不明”、“不彰”，“无功”、“不长”。“不自见”、“不自是”、“不自矜”、“不自伐”，看到的却是“明”、“彰”、“有功”和“长”等积极效果。

人不是自夸而伟大的，也不是自炫而光荣的，要的是实实在在做事情的本领，要得水到渠成，功到自然成的境界。所以，夹起尾巴来做人，是做人的最基本原则。

[故事]

公鸡的功劳

农场养了一只雄伟壮观的公鸡，每天它都会准时报晓，为了感谢公鸡的辛劳，主人每天清晨总要撒一把黄豆犒赏公鸡。

有一天，主人又撒下一大把黄豆，公鸡居然撇着嘴不吃了。主人觉得很奇怪，问它为什么不吃？

公鸡抬着头高傲地说：“你不能老是让我吃这些便宜货。天是我叫亮的，没有我，你耕种就会吃到，就会延误最好的时机，就会没有收获。如果你没有收获，你就只有饿死。换句话说，我是你的救命恩人，你应该把最好的东西给我吃。”

主人没有争辩，当天夜里他就用一段麻线将公鸡那尖尖的嘴巴牢牢地扎住了。

第二天清晨，主人照例起床，拿起农具要下田，路过鸡舍门口时，他对公鸡说：“真奇怪，今天你没有报晓，天怎么还是亮了呢？”

公鸡羞得面红耳赤，不敢做声。

俗话说：“一个好汉，三人帮；一个篱笆，三个桩。”在任何时候，千万不要忽视别人的付出与帮助，否则，你的路只会越走越窄。谦虚一些，别人也会记你的功劳，世界离开了谁，都会照旧转。

廉颇负荆请罪

公元前280年，秦王派大将白起，连着攻下赵国的代光、狼城两座城。然后，却又派遣使者到赵国，提出与赵王和好，要赵惠文王到黄河南面的渑池与秦王相会。秦王的如意算盘是：借会晤扣押赵王，来以此要挟赵国。赵王有些担心，蔺相如自请护驾前往渑池赴约，让廉颇带兵看家，辅佐太子。廉颇把赵王一行送到边境上，对赵王说：“大王这次出去，来回超不过30天；如果到了30天后大王还不回来，请让我立太子为王，以杜绝秦国有什么要挟的企图。”赵王深感老将军深谋远虑，忠心耿耿，就答应了。

秦昭襄王和赵惠文王在渑池见了面，双方饮酒、谈天，气氛倒还和睦。酒席上正喝得起劲，秦王忽然对赵王说：“听说赵王善于奏琴，正好乐师那里有琴，赵王就给我弹支曲子吧。”赵王气得脸都白了，心想：我还没亡国呐，就成秦国的臣仆不成！可又没办法抗议，勉勉强强只得弹了一曲。秦王回头命令秦国的史官，记下“某年某月某日，秦王与赵王在渑池相会，赵王为秦王鼓琴。”赵王有气只好往肚子里咽。

这时候，蔺相如走上前，捧着一个瓦盆，毕恭毕敬地跪在秦王跟前，说：“赵王听说大王您会弹奏秦国音乐，我这儿有个瓦盆，请大王赏脸弹个秦国小调吧。”秦王陡然变了脸色，不理蔺相如。蔺相如目光炯炯地盯着秦王，义正辞严道：“大王不要仗着秦国兵力强大就可以欺辱赵王。现在秦兵虽强，但眼前我离大王只有五步远，五步之内我可以让血溅到大王身上！”秦王带来的大臣们纷纷气势汹汹地拔刀要杀蔺相如。蔺相如毫不畏惧地圆睁双眼，喝道：“哪个敢过来！”秦臣们惟恐秦王有个闪失，吓得不敢动弹。秦王见蔺相如动了真，逼得这么紧，只得虎着脸，硬着头皮拿起筷子，在瓦盆上胡乱敲了几下。蔺相如马上回身告诉赵国史官，记下“某年某月某日，赵王与秦王在渑池相会，秦王为赵王敲瓦盆。”

秦王看酒席中占不到赵国什么便宜，又接到报告赵国名将李牧率大军兵临河畔，虎视眈眈。心想：有这个蔺相如在，灭赵国还真不那么容易啊！就换了一副笑脸，说：“今天是秦赵和好的日子，不要伤了和气。”

秦王敬了赵王一杯酒，赵王也回敬一杯，两国约定谁也不侵犯谁，渑池之会总算圆满而散。不到30天，赵王又回到了赵国。

赵王深深赞许蔺相如的智勇过人，认为他给赵国争了体面，立了大功，拜蔺相如做了相国。这样一来，蔺相如的职位就高过了领兵打仗的老将廉颇。廉颇可气得够呛，气呼呼地逢人便讲：“我是赵国的大将，出生入死能征善战，给赵国攻城斩将，立了多少功劳！他蔺相如，一个小小的宦官的门客，凭着一张嘴巧言善辩，有什么了不起的，却爬到我上头去了。早晚我得给他点儿颜色看，好好羞辱他一番，出出我这口闷气！”

廉颇的这些话，传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就向赵王请了病假，呆在家里不去上朝，免得与廉颇发生矛盾冲突。有一天蔺相如和门客们驾车出游，望见廉颇远远地在胡同口正路上站着，挡住了蔺相如的去路。蔺相如让自己的车子拐到一边，躲着廉颇；廉颇不依不饶地追过来，蔺相如索性调头回去了。廉颇很得意。

蔺相如的门客们气不过，有的要收拾行装离开相府。蔺相如耐心地对众人说：“你们看廉将军和秦王哪一个厉害？”众人答：“当然是秦王了。”“对呀！”蔺相如说，“我在秦国的大殿上当着如狼似虎的秦兵，连秦王都不惧怕，怎么会单单怕廉将军呢？两虎相争，必有一伤，我之所以忍让老将军，是怕咱们赵国将相不和而招来秦国的侵略，这是先国事后私事啊！”门客们更敬佩蔺相如的为人和胸怀，要走的也不想走了。

有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇后悔不迭，立即去找蔺相如。廉颇赤裸着身子，背着荆条跪在蔺相如的相府门口，口里说到：“我是个粗人，没有见识，肚量窄，请相国罪罚，死而无憾。”蔺相如连忙卸下廉颇背着的荆条，双手搀扶起廉颇。两个人都热泪滚滚，在场的人没有不感动的。

就这样，相国和大将军和好了，二人结成生死之交。从此，文武二人同心协力保卫赵国，秦国还真的许久没敢来侵犯。

孔子认错

有一年，孔子带着几个弟子来到海州游历。孔子边游玩边向弟子们传授学问。他说：“有些人对事情是生下来就知道的。”弟子们都点头说是。

正讲着，传来哗啦啦的响声。孔子忙说：“听，山那边下起了雷阵雨，快停车！”有位弟子下了车，仔细听了听，说：“这可能是山那边有大海，这是那边海浪拍打岩石的声音！”孔子一听是海，因为从没见过，就带着弟子，爬上山顶，朝东看去。

孔子看着无边无际的大海，感叹地说：“海真大啊！”他和弟子们在山顶尽情地观赏大海的景色。

一会儿，孔子口渴了，让一个弟子下去舀点海水给他喝。那弟子拿起葫芦正要下山，一位小渔民见了，不由哈哈大笑。孔子一愣，问：“小弟弟，你笑什么？”小渔民递上一壶清水，说，“老人家，你喝一点这水看看怎样？”孔子喝过水说：“这海水真好喝啊！”小渔民说：“这不是海水，海水又咸又苦，怎么能喝呢？你们真是一群书呆子！”

有位弟子听小渔民这样批评孔子，生气了，对小渔民说：“对圣人不能无礼！”小渔民却说：“圣人也不见得样样都懂，刚才想用海水解渴就错了。再说，孔老夫子他会打鱼吗？”说完，他奔下山，驾起渔船进海，撒下鱼网，一会儿捕上了不少鱼。

孔子看了，觉得很惭愧。他低着头，站在山顶，沉思了好久好久，然后诚恳地对弟子说：“刚才说有些人生下来就知道，这话是不对的。我们千万不可不懂装懂啊！”

孔子知错改错，勇于接受批评，人们更加尊敬他了，就把他登过的这座山叫孔望山。