李老师，您好！

看到您辛勤的为工作室忙碌，感到世界真是温暖，但自己才疏学浅，一直从中学到知识不能付出，很是惭愧。

李老师，我有一个问题请教您。

前几天参加一个“爱心传递 父母成长课程”像是被洗了脑似的，直到如今不知该如何对待？它宣传国学经典的教育意义，希望人们以弟子规教导自己的言行。观看几位大家（蔡礼旭、王财贵、周泳彬等）的演讲片，氛围很好，像随时播放爱的真谛，时时有感恩的心，饭前祈祷感恩词，课前见老师鞠躬等，给了我深深的反思，当时觉得，如果全社会要都是这样祥和，我们的教育该怎样做才能达到？

在学校里，学生越来越难教化，“读书明理”让学校家长抛到了脑后，孝道，尊师在一些学生心里根本没有概念。但我回来与朋友交流觉自己成了另类，我成了被孔孟思想占据脑子的人。

暑假，我打算陪小孩（12岁）认真学习论语、大学、老子等国学经典，李老师，我这样是不是有些走火入魔，有必要吗？

希望得到您的指点，李老师，您对国学有很深的研究，希望李老师对这几部著作稍作点评，如果小孩学习应怎样最好。谢谢。

丁翠青

丁翠青老师：您好！

学习国学和进行国学教育，这本身没有错，其实我们现在的教育教学内容，本身也是国学，只不过随着时代的变迁而增加了一些适应新形势的要求的内容。中国人，尤其是对自己后代的教育，是绝对不可能离开自己的传统的东西的，不然的话，就不叫中国人了。

至于现在所大力提倡的国学教育，我们首先要弄清一个问题，就是要把“国学”与“古董”区分开。古代流传下来的很多东西都是很不错的，起码说是很有价值的，是值得珍惜的，也是应该很好的去研究的。就像我们挖掘出一件古代的铜鼎，我们要珍惜它，要研究它，甚至也应该从中获得以求启发，来推进现在的铸造、冶金、艺术，甚至包括现在的教育，但我们绝对不可能把那个古鼎用来煮饭，如果谁用古鼎来煮饭，可能很少会有人来吃这个饭的，尽管在远古时期我们中国的祖先就是用鼎来煮饭吃的。也就是说，古董值得珍爱，但不能拿来直接用应用。我们可以从中进行研究学习和探讨，可以作为艺术品来欣赏。我们现在用的各式各样的灶具，其实就是具有中国特色的煮饭用具，它就是在古鼎的基础上，根据现代社会的实际发展而来的。

为什么现在很多推行国学地受到嗤笑，原因就是没有分清“古董”和“实用品”的区别。直接开口闭口《三字经》|《弟子规》，看起来好像是在推广国学，实际上那只是在摆弄意见“古董”，谁会当真呢？

学习国学，推行国学教育，首先我们作为当教师的，要认真地学习和研究国学经典，把他们吃透，尤其要结合现代社会的实际，研究它的价值和作用，更重要弄清楚，它在现实社会的落实方式与方法。这一点很重要，没有这一步，就只能像是从市场上淘来一件古董，就拿到家里当饭具，有谁会买你的账呢？

国学经典是否该学，不能因为自己是否“觉自己成了另类”来判断，当初孔子周游列国，也并不见得到处受欢迎，反而也是很“另类”的，《论语》中就有这样一个记载：‘仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” ’（《论语•八佾》）

孔子对自己恢复周礼的信心不因为自己的困境而怀疑。‘子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也。匡人其如予何？”’(《论语 子罕》)

学习和研究国学，也是我现在的主要内容。我正在深入研读国学中关于教育教学的思想和方法，并从中深入挖掘对现实有意义和作用的东西。

丁老师，如果你能体会出孔子的心情和信心，你就不会感到学习和推行国学的困难了。