“寡悔”的真谛

－－多听、多思、多想、多看、谨言、慎行

    子张想到社会上担任点职务，请教老师应该怎么做。孔子告诉他说：

    “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

    “多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方就先放一放。一个人身体力行所获得的经验，是直接经验；而听听别人的经验教训，包括他经历的坎坷，走过的弯路，那是间接经验。

    “慎言其余”，就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。“则寡尤”，就会少了很多怨尤。

    “多见阕殆”，就是要多看，有疑问之处也先放一放。迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

    多听、多思、多想、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让自己少一点后悔。

    世上没有卖后悔药的。人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。

    这是人的一种修养，他奠定了人成功与否的基础。

    于是想到了现在的个别小学生，离这种修养的境界很远。在课堂上，老师同学讲一句，他能在私底下接着讲三句，随意插话，想说什么就说什么。

    究其原因，孩子话多，固然与性格有一定的关系，与早期的家庭教育也有很大的关系。在日常的交流中，家长鼓励了孩子这种随意插话的现象。有的认为孩子的这种插话证明孩子的思维敏捷，而且说明孩子很有口才。但是这种鼓励忽视了对孩子耐性的培养。其实倾听别人交流的过程中，作为听众是一个收获的过程：边听边想，进行是非判断，及时取长补短，然后更正确、完整地表达自己的意见。但如果平日忽视了孩子耐性的培养，孩子不会去深思熟虑，就会轻易“插话”。

    “插话”不同于“发言”，插话更具有随意性，不确定性，更重要的它不合乎规矩和礼仪，是在私底下进行的。而发言是在深思熟虑的情况下，经允许后的正当交流，它遵守了规矩，体现了礼仪。为了培养孩子的意志力，提高孩子的修养，老师课堂上倡导的是发言，经过倾听，思考、判断、修正之后的发言。在听老师、同学发言的过程中能够积极思考，理解对方讲话的重点，并进行判断，从而及时取长补短，补充自己的思考结果。但这需要学生的耐性作为坚强的后盾。所以，这也需要家庭教育做积极的延伸和拓展。

    在日常的交谈中，家长首先要做一个好的听众。认真倾听孩子讲述关于他的故事，并能真心与之探讨。

    其次，给孩子创造发言的机会。在他还没有插话之前，就给他“谈谈你的想法”的机会，把他的插话扼杀在萌芽当中。

    第三，忽视孩子的插话，如果孩子在交流的过程中没有听完，就随意插话了，那么父母在等待之后，继续自己的话题，对孩子的插话不加评论，避免评论所带来的鼓励倾向。

    第四，鼓励孩子听时的“专心”。如果孩子在交谈的过程中，表现出了“专心”，那么父母可适当地肯定，让孩子更加明确礼貌的交谈方式。

    其实让孩子“谨言”，也并非只在交谈中培养孩子，在生活的各个方面，都注意让孩子“忍一忍”，培养孩子的自控力，孩子的自我控制的意识提高了。当然也就比较容易控制自己的言行了。倾听、思考、判断、观看、行动就多了，而说的少了，后悔也随之少了。为成功奠定了坚实的基础。