自尊——谱写人性华美的乐章

生活中，人们往往因为自己的身体高矮、胖瘦，所居地位，拥有的财富等外在的条件不如他人而自卑。自卑的对立面就是自尊，自己尊重自己所拥有的一切，追求灵魂的独立、平等。自尊，历来被人们所颂扬，也惟有自尊才能谱写人性华美的乐章。

有幸读了夏洛蒂.驳朗特的《简.爱》一书，书中塑造的简.爱形象在精神上有着深刻的内涵，主要表现在反抗逆境、维护人格尊严、追求独立平等上面。自尊尤显她的精神之美。因为自尊，她反抗凌辱与虐待，反抗非人性的教育；因为自尊，她奋发上进；因为自尊，她超越阶级，战胜神恩追求自己的爱情。

襁褓中父母双亡的简.爱被舅舅收养，舅父死后，舅母一家人百般虐待她，终于将她送入慈善学校，在这里倍受凌辱和摧残。成年后，她被聘往桑费尔德庄园当家庭教师，与愤世嫉俗的主人罗切斯特真诚相爱；及行婚礼，发生不测，罗切斯特被证明早已结婚，其妻因疯病被私关密室。简.爱自由、独立的人格使得她只身远离，流浪途中昏倒在风雨之夜，被一青年牧师圣约翰救回家，在其两个妹妹的精心照料下恢复健康。牧师准备去印度传教，他知道简.爱坚强而能耐苦，可以做个好帮手，就向其求婚，但遭拒绝，因为简.爱情有所钟。爱情又使她返回桑费尔德。这时疯女人已将庄园烧毁，自己也被烧死，罗切斯特在抢救她时还使身体致残。但这一对有情人终成眷属。

一 自尊的内涵

（一）自尊的实质之一是尊重自己的感情

尊重自己炽烈的真诚感情，是简.爱精神中闪光的东西，这突出表现在对罗切斯特执着而强烈的爱情上。她超越世俗与罗切斯特真诚相爱，并且不因爱情而辱没自己的人格，能在深爱中离开。也能在“神恩”的笼罩下拒绝表兄的所谓爱情，最终寻求到自己真正的幸福，所以并不在乎他已变成的残废之躯。她的炽烈的真诚的感情是如此地执着和强烈。在简.爱身上人性最终获得了胜利。

（二）自尊的实质之二是尊重他人

与尊重自己密不可分的是尊重他人，这样自尊才能真正存在。简.爱至始至终是一个尊重他人的人，而且她的尊重满含着自己的爱，从幼小的孩童阿黛尔到老年的妇人费而法克斯都受到了这种尊重。简.爱的家庭教师做了三个月，费尔法克斯太太就向刚回到庄园的主人谈出了自己的真实感受：“是上帝指引我作出了这样的选择，为这我每天都在感谢他。爱小姐是我十分难得的伙伴，她也是阿黛尔和善细心的老师。” 这是简.爱用自己饱含着爱的尊重赢得的真实的评价。即使她和舅妈之间曾有着那样深刻的、令她终生难忘的感情经历，永远不与其相见，并不为过，但在舅妈弥留之际，她还是应邀出现在舅妈面前，而且表现出了自己应有的耐心和关怀，包括对她的两个女儿的最后陪伴。

简.爱对他人满含着爱的尊重同样换来他人对她的尊重与爱。

（三）自尊的核心是灵魂的平等。

当罗切斯特为了试探她而假意要取女贵族小姐布兰奇.英格拉姆时，她愤怒地说：“你认为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为因为我穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全有一颗心！……我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵跟你的心灵说话，就好象我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”

这是简.爱发自内心的呐喊，这是她情感的真实独白，这是她灵魂的真正伟大之处——在灵魂的平等中自由生活！

（四）自尊的外援是意志的独立、自由。

幼年的经历锻炼了简.爱坚强的意志，所以成年后的简.爱在意志的支配下独立、自由地生活着。她既热情奔放，耽于幻想，否定陈规，藐视习俗，追求个性解放，憧憬美满人生，又冷静稳重，严于克己，信守传统，重视道德，善于自醒自责，主张自尊自重。

正如简.爱在与罗切斯特先生进行交谈的时候所说的：“我可不是小鸟，也没有落进罗网。我是一个有独立意志的自由的人，我现在就要按自己的意志离开你。” 当感觉到罗切斯特先生就要结婚时，即使自己的心在哭泣：我听着听着就啜泣起来，因为我再也抑制不住心中的悲伤，我不得不屈服了。剧烈的痛苦使我从头到脚浑身都颤抖着。但意志的自由、独立却让简.爱做出果断的抉择——“让我走！”她“昂首直立在他的面前”。

走进神圣的教堂，当简.爱发现罗切斯特先生实际上是一个有妻室的人，独立的意志又让她做出果断的决定——离开桑菲尔德，即使是流离失所和遭遇更深重的灾难。表兄因为事业的需要向其求婚，简.爱因为自己执着而强烈的爱情而拒绝他。为了寻求自己的爱情，即使爱人已经残废，但她毫不犹豫地与他结婚，身体的残废根本阻隔不了精神的契合。但这一些需要独立、自由的意志做外援。

简.爱这个孤苦伶仃、无财无貌的小人物，依靠自己的艰苦奋斗，终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣辱、金钱、“神恩”等等阻碍，追求到自己心目中的幸福生活。

二 简.爱精神升华成的人生命题

在物质上，简.爱是一个贫穷（虽然后来她继承了一笔财产）的人，但在精神上，她却是一个超群绝伦的富有者!她的不安于现状、不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的精神永远激励着人们：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重险阻，达到自己的目的的。

虽然人们并不一定遭受过女主人公那么多的苦难，但作为一个凡人，一生中多少也品尝过肉体上的痛苦和心灵上的屈辱。面对痛苦和屈辱，惟有自尊才会彰显崇高的人性之美。有人因为自尊而影响了子女；有人因为自尊而谱写出自己美丽的人生轨迹

（一）   长者身上的自尊之美为晚辈夯实心灵的基石

无独有偶，我有幸读到了作家粱晓声的自述《慈母和我的书》让我感受到文中慈母的精神与简.爱精神的契合之处。儿子为了挣取些许的钱，出租小人书，被警察没收。请求归还遭到拒绝，于是母亲以自己的独有方式——久久地坐在警察工作室门前的台阶上，为儿子讨回了小人书。坐在台阶上，儿子感受到了母亲“一个十分自尊的女人的尊严”。讨还三本《水浒》，更让读者再一次感受到了“一个十分自尊的女人的尊严”。当警察最终吃惊于母亲的坚持而归还时，

“母亲低声对我说：‘数数。’语调很平静。……当我数出少了三本的时候，母亲这才抬起头来，仰望着年轻警察，清清楚楚地说：‘缺三本《水浒》’”

语调“平静”，讨还的语言“清清楚楚”，母亲的尊严尽显。我为母亲这微小但又伟大的举动叫好。只有这样的母亲才能以自己的言行教导出真正的儿子。

买《青年近卫军》，让“我”有了这样的感觉：“那一天我第一次觉得我长大了，应该是一个大人了。我为自己15岁才意识到自己应该是一个大人了而感到羞愧难当，无地自容。” 这是母亲让儿子感受到的成长。

我不敢断定前辈粱晓声是因为有一位这样的母亲才成为作家，但可以断定作家的成长与母亲的身体力行应该有着密不可分的关系。

长者需要自尊，长者要展现自尊，因为他要以自己的自尊写好一本书，一本能影响子女的书。

（二）   自我身上的自尊之美改变人生的轨迹

曾看到这样一个故事：一位挪威青年男子漂洋过海来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。身无分文的青年男子来到学院外不远处的一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖，说：“先生，您的钱掉在地上。”无赖接过钱，重又扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下。”男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬，说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起了地上的钱放入男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

这是发生在后来成为挪威音乐家比尔.撒丁身上的故事。他以自己宽容的心态去展现并维护了自己的自尊。他的行为也因此吸引了在观众中的主考官的眼睛，最终录取了他。比尔.撒丁以他的自尊改变了自己的人生轨迹。因为自尊这种永远的人生火花最终使他走向成为音乐家的人生坦途。

在我们生活最低谷的时候，在我们为人生征程苦苦努力、挣扎的时候，可能会遭遇践踏尊严的人。回击他们的是什么，那就是我们宽容的自尊。并且为了我们的自尊继续自强不息，自尊的人最终会获得所有人的尊重，因为他们用自己的自尊为自己描画了最美丽的人生轨迹。

人类身上的自尊之美是最美丽的音符，它将谱写出人类最华美的乐章。

书中塑造的简.爱精神愉悦人的心灵 ， 给人启示，但她毕竟缥缈。现实生活中真实的“简.爱”以他们的言行展现着自己的自尊之美，弹奏出人生最美丽的音符，描画出人生最美丽的轨迹，谱写出人类最华美的乐章。这才是真正的美。