第三章  不见可欲  无为而治

[原文]                       [注释]

不尚贤，使民不争；           尚，标榜。贤，有德之人。争，争名。

不贵难得之货，使民不为盗；   贵，以为贵。

不见可欲，使民心不乱。       见，读xiàn,让人看见。

是以圣人之治，

虚其心，实其腹，             心，欲望。

弱其志，强其骨。             志，竞争的心态。

常使民无知无欲，             知，智，小聪明。欲，非分之想。

使夫智者不敢为。             智者，耍小聪明的人。

为无为，而无不治。

[释文]

政府不去刻意地标榜那些所谓贤能的人，人们就不会去为此而争功夺名，造虚弄假；不把那些难以得到的稀少物品看得很贵重，百姓们也就不会作盗贼去想办法窃取；不把那些能够让人心生欲望的东西显示出来让人看见，就会让人们的心态平稳，相安无事，而不惑乱。

所以，圣明的人治理国家，处理政事，首先要净化人民的心思，避免自私与狭隘；满足人民的物质生活需要，免于饥饿与寒冷；尽量降低人们的竞争心理，避免短见与焦虑；增强人民的健康体魄，免于疾病与痛苦。觉悟的领导者，还会经常教育人们，不去玩弄小聪明，去掉非分之想，并且使那些自作聪明的人也不敢妄为。

顺应自然，不去刻意地标榜、显贵和蛊惑，这样，就可以自然而轻松地达到全面治理国家的目的。

[解释]                                                       

尚贤，就是崇拜贤能，表扬鼓励那些好人好事，这有什么不好的呢？这是人们最不容易理解的地方，这也恰恰就是老子的独到之处。

老子所处的时代风尚如何，我们现在不得而知，只要看看现在，也就会发现老子的话这是说得了点子上的中肯之语。

提倡学雷锋，不见的就会出来很多新的“雷锋”，其实社会上本来有很多雷锋式的人物，并不是学会的，但是就是在学雷锋的过程中，就会出现很多“假雷锋”。人们知道李逵很有力量，能够挥舞两把大斧，社会上就会出现“假李逵”，借以劫道行凶。

崇尚先进和标兵，不见的人们的工作效率就真的提高了，但是弄虚作假、沽名钓誉的人，就是老子说的那些“智者”，马上就会模仿，争相办假证，假文凭，甚至不惜花钱买官卖官，不一而足。

目前中国社会的假冒伪劣产品，屡禁不止，愈演愈烈，到底为甚，不就是因为人们喜欢名牌吗？这都是“尚贤”惹的祸。

“常使民无知无欲”，这是人们指责老子最多的地方，就是以为老子是“愚民”政策的鼻祖。其实，“无欲无知”并不是“愚”，而是“纯”，就是没有额外的非分之想，没有贪婪，没有奢望，不耍小聪明。这是一种最高尚的人品，也就是人们都很喜欢的那种心地善良，朴实公正，纯洁友好的思想品质。难道这有什么不好吗？“欲”在老子的解释当中，就是非分之想，就是一种贪婪的奢望；“知”在老子的解释当中就是人为的小聪明。难道这不应该“常使民无知无欲”吗？也正是这样才能达到“无为而治”的目的。

努力工作，可以，但不要让人们感到这有什么可图之利，但不断地表扬和鼓励，就会出现一些专门讨好领导，做表皮子文章的人物，让你需要仔细辨别，弄不好就会上当，就会选拔一些“伪君子”登上了领导的宝座。

赚钱发财，可以，只要合理合法，谁都会努力，但是，这不值得提倡。一边提倡大家致富，一边却要用政策和法律来进行限制那些利用歪门邪道发财赚钱的，这就叫“有为”之治，那是很累的，让多少人身陷囹圄。

[主旨]

    不见可欲，无为而治，是这一章的根本观点。不见可欲，就是不要故意得搞一些什么名堂，引动人们的非分之想，这也正是老子的“无为”所在，“无为”，并不是什么事都不做，而是不做哪些不该做的事，少一些非分之想，少一些喜欢耍小聪明的“智者”，这样人们就会相安无事，没有纷争。

[要义]

1、虚心、实腹，弱志、强骨。

虚心，即虚其名利之心，才能专心致志于所做的事情，提高自身素质。

实腹，即为充实自身的能力和素质，这是生存和发展的基础和根本。

弱志，消减争强斗狠的竞争之心，不图出风头，而是埋头苦干。

强骨，不仅增强的身体素质，更重要的是增强自身的骨气和能力，不怕输，不服输，保持自身气节。

注重实际，关注客观，掌握规律，增强实力，这是一个人的根本。

2、无为而治，而无不治。

无为，就是顺其自然，按照客观规律办事，不强为所难。

无不治，一切按规律发展，就是最正常最持久的发展，顺应了自然规律一切协调和谐，减少冲突，就会形成最大合力。

学习自然也有学习规律，顺应了规律，学习的各个环节自然也会协调起来，违反规律，强求努力，只能带来烦恼。

3、不见可欲，安定人心。

人的欲望是无止境的，就像《渔夫的故事》中说的一样，在不断满足渔夫妻子的欲望的情况下，会逐渐形成一种邪恶的妄想，最后让人做出犯罪的行为。

有人喜欢把自己感到很重要的很荣耀的东西拿出来炫耀，也就很容易引起周围人的嫉妒和邪念，所以，即使你富有了，最好的方法就是不要显摆，免得成为人们的眼中钉肉中刺。

即使是名牌产品，也没有必要，广为宣传，假冒产品，大多都是因为有人推崇这样的人或者这样的物品。应该让它顺其自然，让人们根据自己的需要去选择需要的商品，也不至于为此搞一些虚假的东西。

名人也不值得大家宣传，更不应该提供很多的渠道为其传播。现在流行的“超女”，完全是一种商业操作，举办的组织，有其不可告人的目的，但同时也败坏了社会的风气，有更多的青少年竟然放弃了学业，去拼搏“超女”、“超男”，到头来，有谁能保证他们都成为“超女”“超男”呢？那不害苦了这些人的一生吗？

作为一个国家，也不应该把一些机密和重要的东西先是给老百姓看，社会的动乱往往就是从这里开始的。

[故事]

快乐一生

一天，孔子到泰山一带游玩。他经过野外的时候，看见荣启期喘着粗布衣服，系着绳索作为腰带，正在一边弹琴，一边放声高歌，看起来很快乐。

孔子走向前去，拱手问道：“先生这么快乐，有什么喜事吗？”

荣启期说：“喜事多着呢。”

孔子说：“愿闻其详。”

荣启期说：“世上万物都是自然而生，只有人最珍贵，我作为一个人，来到这个世界上，这是第一个值得快乐的事。”

孔子问：“那第二呢？”

荣启期说“现在社会，男尊女卑，我又身为男人，自然就很高兴，这是第二件值得快乐的事情。”

孔子又问：“那第三呢？”

荣启期说：“人的寿命有长有短，短命的，还没有出生就死在娘胎里，或者死在襁褓中。而我活了九十多岁了，可以算是长寿了。这就是第三件值得高兴的事。”

孔子说：“这真该快乐啊！那你就没有忧虑的事吗？”

荣启期说：“贫困，是有志之士常有的事；死亡，是人生命的终结。二者都是很自然的事，我安处其中，还有什么值得忧虑的呢？”

孔子说：“好啊！先生真是一个能够自我宽慰的人啊！”

渔夫与金鱼

（俄）普希金
　　

从前有个老头儿和他的老太婆，住在蓝色的大海边。他们住在一所破旧的泥棚里，整整有三十又三年。老头儿网撒打鱼。老太婆纺纱织线。

有一次老头儿向大海撒下鱼网，拖上来的只是些水藻。接着他又撒了一网，拖上来的是一些海草。第三次他撒下鱼网，却网到一条鱼儿，不是一条平常的鱼——是条金鱼。

金鱼竟苦苦哀求起来！她跟人一样开口讲：“放了我吧，老爷爷，把我放回海里去吧，我给你贵重的报酬：为了赎身，你要什么我都依。”
　　老头儿吃了一惊，心里有点害怕：他打鱼打了三十三年，从来没有听说过鱼会讲话。
　　他把金鱼放回大海，还对她说了几句亲切的话：“金鱼，上帝保佑！我不要你的报偿，你游到蓝蓝的大海去吧，在那里自由自在地游吧。”
　　老头儿回到老太婆跟前，告诉她这桩天大的奇事：“今天我网到一条鱼，不是平常的鱼，是条金鱼；这条金鱼会跟我们人一样讲话。她求我把她放回蓝蓝的大海，愿用最值钱的东西来赎她自己：为了赎得自由，我要什么她都依。我不敢要她的报酬，就这样把她放回蓝蓝的海里。”

老太婆指着老头儿就骂：“你这傻瓜，真是个老糊涂！不敢拿金鱼的报酬！哪怕要只木盆也好，我们那只已经破得不成样啦。”
　　于是老头儿走向蓝色的大海，看到大海微微起着波澜。
　　老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
　　老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼娘娘，我的老太婆把我大骂一顿，不让我这老头儿安宁。她要一只新的木盆，我们那只已经破得不能再用。”
　　金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。你们马上会有一只新木盆。”
　　老头儿回到老太婆那儿，老大婆果然有了一只新木盆。
　　老太婆却骂得更厉害：“你这傻爪，真是个老糊涂！真是个老笨蛋，你只要了只木盆。木盆能值几个？滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去，对她行个礼，向她要座木房子。”
　　于是老头儿又走向蓝色的大海，蔚蓝的大海翻动起来。
　　老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
　　老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼娘娘！老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁，唠叨不休的老婆娘要座木房。”
　　金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。就这样吧：你们就会有一座木房。”
　　老头儿走向自己的泥棚，泥棚已变得无影无踪；他前面是座有敞亮房间的木房，　　有砖砌的白色烟囱，还有橡木板的大门，老太婆坐在窗口下，指着丈夫破口大骂：“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！老混蛋，你只要了座木房！快滚，去向金鱼行个礼说：我不愿再做低贱的庄稼婆，我要做世袭的贵妇人。”

老头儿走向蓝色的大海，蔚蓝的大海骚动起来。
　　老头儿又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
　　老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼娘娘！老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”
　　老头儿回到老太婆那儿。他看到什么呀？一座高大的楼房。他的老太婆站在台阶上，穿着名贵的黑貂皮坎肩，　　头上戴着锦绣的头饰，脖子上围满珍珠，两手戴着嵌宝石的金戒指，脚上穿了双红皮靴子。勤劳的奴仆们在她面前站着，她鞭打他们，揪他们的额发。
　　老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人！想来，这回您的心总该满足了吧。”
　　老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活。
　　过了一星期，又过一星期，老太婆胡闹得更厉害，她又打发老头到金鱼那儿去，　　“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人，我要做自由自在的女皇。”
　　老头儿吓了一跳，恳求说：“怎么啦，婆娘，你吃了疯药？你连走路、说话也不像样！你会惹得全国人笑话。”
　　老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光，“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？——快滚到海边去，老实对你说，你不去，也得押你去。”
　　老头儿走向海边，蔚蓝的大海变得阴沉昏暗。
　　他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道，“你要什么呀，老爷爷？”
　　老头儿向她行个礼回答。“行行好吧，金鱼娘娘，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”
　　金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。好吧，老太婆就会做上女皇！”
　　老头儿回到老太婆那里。怎么，他面前竟是皇家的宫殿，他的老太婆当了女皇，　　正坐在桌边用膳，大臣贵族侍候她。给她斟上外国运来的美酒。她吃着花式的糕点，　　周围站着威风凛凛的卫士，肩上都扛着锋利的斧头。

老头儿一看——吓了一跳！连忙对老太婆行礼叩头，说道：“您好，威严的女皇！好啦，这回您的心总该满足了吧。”
　　老太婆瞧都不瞧他一眼，吩咐把他赶跑。大臣贵族一齐奔过来，抓住老头的脖子往外推。到了门口，卫士们赶来，差点用利斧把老头砍倒。
　　人们都嘲笑他：“老糊涂，真是活该！这是给你点儿教训：往后你得安守本分！”
　　过了一星期，又过一星期，老太婆胡闹得更加不成话。她派了朝臣去找她的丈夫，　　他们找到了老头把他押来。
　　老太婆对老头儿说：“滚回去，去对金鱼行个礼。我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，让我生活在海洋上，叫金鱼来侍候我，叫我随便使唤。”
　　老头儿不敢顶嘴，也不敢开口违拗。于是他跑到蔚蓝色的海边，看到海上起了昏暗的风暴：怒涛汹涌澎湃，不住的奔腾，喧嚷，怒吼。
　　老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！我把这该死的老太婆怎么办？她已经不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；这样，她好生活在汪洋大海，叫你亲自去侍候她，听她随便使唤。”
　　金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划，游到深深的大海里去了。
　　老头儿在海边久久地等待回答，可是没有等到，他只得回去见老太婆——一看：他前面依旧是那间破泥棚，她的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。