李老师：
　　您好！我的孩子今年9岁，上三年级了。他现在有了是非观念，看到社会上有些不正常的现象就想上去管。比如有一次在楼下小区花园里，有几个很小的孩子在揪花草，他在楼上看到了，就跟我说，太不像话了，刚种的花草就破坏，应该把他们赶走。说实话，小孩子破坏花草是因为他们很小不懂，主要是家长管教的问题。可是他们的家长就在旁边，不闻不问的。可是大家都是邻居，还很熟，上去就管，是否合适那？我很犹豫，不知道该怎么和儿子说这个问题。儿子看我很犹豫，也没有下去管。我不知道以后遇到类似的事情该怎么办？正面教育经常会和社会现实发生矛盾，不知该怎么和孩子说啊！恳请您给予解答。

菁菁

菁菁：您好！

您说的问题有两个方面：一是如何引导孩子正确认识和面对社会上负面现象；二是如何在教育好自己的孩子。这两点，孔子的《论语》中会给我们很多启发。

第一，在教育引导孩子中，要重点引导孩子进行自身品行的修养，不要责备别人的问题，要学会通过社会负面的问题来思考自己应该如何提高自身素质。

如孔子说：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”见到好人好事，就要主动地向他学习；见到不好的事情，就应当反省自己，是否也有和他一样的错误，尽量避免自己也和别人一样犯类似的错误。

看到别人在揪花，孩子提出“太不像话”甚至要赶走他们，我们家长就应该引导孩子想一想，自己是否这样做过，如果自己没有这样做，就是好孩子，别人我们管不了，那只是别人的问题，是他们的家长没有教育好，我们自己要注意爱护一草一木，爱护公共设施。而不必在此和孩子一起来责备和埋怨，这种责备和埋怨多了，不仅不会起到改变社会的作用，反而会使孩子内心忿恨和不平，也容易使孩子走向教育的反面。

这也正像孔子所说：“先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”我们要先争着去做事情，而最后得到好处，这不就提高了个人的品德了吗？注重检查自己的缺点，而不指责别人的错误，不就去除了嗔恨的邪念了吗？忍不住一时的忿恨，忘记了自己和亲友的亲情，这不是糊涂吗？我想，这一点对我们是很有启发的。

第二，对于朋友和邻居的错误，我们不必过去生气和计较，人的水平总是不一样的，世界也不会因为有一部分不好习惯的人就变得很坏了，也不会因为我们的计较就变得更好了。这是一个社会教育问题。孔子在论语的开篇第一章就说道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不知道自己是正确的，我们也不要生气。我们不就是一个谦谦君子了吗？

对于朋友的和邻居的错误，不能过于计较和执着。孔子说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”经过多次进谏君主，必定会招致羞辱；多次劝戒朋友，就会被朋友疏远。孔子还说过：“忠告而善导之，不可则止，勿自辱焉。”真心真意的劝导朋友，如果他不听，就应该停下，不要自取其辱呀。孔子当年给我们有修养的人想得多周到啊，其实这是人与人之间关系的规律，谁也不能违反。

我们没有教育朋友和邻居的责任、义务和权利，他们的问题会随着社会的教育和进步而逐步提高，这需要政府、社区、甚至整个社会来做工作。难道你没有看到，任何一个社区，不都是因为整个社区对卫生、环境、财物的重视而得到改善吗？这不是任何一个个人或者家庭能够做到的。我们如果做得好一些，只是社会教育的一个榜样、范例，让别人从自己的所作所为中看到益处，就可以了。

第三，如果真感觉到周围的环境不太好，我们应该给孩子选择一个好一点的教育环境。孔子在《里人篇》说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”人要居住在有仁德的地方才是美好的，选择不行道德的地方居住，哪里算是聪明的呢？这样，我们就不会为孩子看到一些不好的现象而无法解释了。孔子还说：“无友不如己者。”就是说，我们即使不能因此而搬家，但我们可以和孩子说，不要和那些不如自己水平的人交朋友。

孔子曾经感叹说：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”就是说，见到好的品德，就要像追赶不上似的，赶紧向人家学习；见到不好的品德，便像手伸进了滚烫的水中，要赶紧退避，以免受到不好的影响。这样的人我们经常会见过，这样的话我们也经常听过；但能够靠隐居来保全自己的心志，靠实行道义来实现自己的主张。这样的话我听说过，这样的人我却还没有见过。是否能够在一个很复杂的环境中教育引导好自己的孩子健康成长，的确不是一个简单的事情，这需要我们家长不仅具有“追善，避汤”的能力，更要有“隐求，行义”的能力。

比如，发现有人破坏了刚刚栽好花木，我们可以带着孩子去补种，让花圃重现生机，让破坏的孩子和家长看到自己不良行为的反面与正面，更重要的是让孩子体验到自身品行付诸实践的力量。

第四，教育孩子当中，一定要注意追求真理的目的，不是仅仅在于“明辨是非，知道别人如何如何错误”，而是为了提升自身的品德修养，为了自己终生的幸福而追求真理。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的人追求真理是为了提高自身的素质，而现在的人们追求真理却是为了指责、批评和教训别人的。

 孔子还说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”所谓的仁者，自己想要立得住，就要让别人立得住；自己想要前途通达，也要使别人前途通达，能由自己推及到别人身上，可以说这就是实行仁的方法了。

我们在教育孩子的同时，也应该想到别人，尤其是在批评和指责别人的时候，别人的心理会如何难堪和尴尬。我们不能指责别人做得不好，我们可以自己做好，让别人看到怎样才是好的，让他们自己去感悟，让他们在自己的感悟中去提高自身的素质。

我想，这可能就是孔子的教育理念吧。