《学记》七  教之不刑

[原文]                [注释]

今之教者，呻其占毕，  呻，诵读。占，读zhān，口述。毕，书简。

多其讯，言及于数。   讯，审问。及，赶得上。数，读shǔ，责备，数落。

进而不颐其安；          颐，读yí,保养。安，安稳，牢固。

使人不由其诚；          使，指使。由，凭着。诚，诚心。

教人不尽其材；          材，资质，才能。

其施之也悖，            施，给予，教给。悖，违背事理。

其求之也佛。            求，接受，求学。佛，读fú，违逆。

夫然，故隐其学而疾其师，隐，伤痛。疾，痛恨。

苦其难而不知其益也。    益，益处。

虽终其业，其去之必速。  去，舍弃，放弃。

教之不刑，其此之由乎！  刑，成，成就。由，原因，缘由。

[释文]

     如今的老师，只会照本宣科，大多是不断地审问学生，讲话的口气几乎都与数落、责备一样。教学进度根本不顾及学生是否已经学会和巩固；指使学生做事，不注意引导学生凭着诚心诚意地去做；教育学生不是根据学生的资质和特点，挖掘和培养学生的特长与潜力；教师教学，违背了教学的基本规律，学生的学习，也是违背学习规律而不得其法。

这样以来，学生就会厌恶学习，憎恨老师，只会苦于学习的艰难，却体验不到学习的好处。学生即使修完了学业，也会很快地舍弃。

教育教学没有成就，大概原因就在于此吧！

[要点]

1、教学要遵循学生的认知规律。

古时候，大概也有一些不称职的教师。大凡学成之人，都已经去当官了，不得已而当老师的人，只能是一些素质不高的学者。所以，这些人也就只能照本宣科，呵斥学生，违背教学规律；古人虽然没有一年一度的高考、中考，但可能也有不顾学生接受能力，赶超教学进度，逼着学生不说实话，或者去做一些违心之事；古人更可能也有不少的教师在教学中根本不顾及学生的个性特点，不注重培养学的学习能力和爱好特长。所以，《学记》发出了“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数。”感叹。

古今相通，古今相同。老师教学，是一项引导年轻人走向成功的职业。

做好这一职业，首先必须具备学者的身份，对所教的课程不能只是会了而已，必须能够自己融会贯通。如果上了讲台，手却离不开课本，眼睛离不开教案，那肯定是对所教的知识不够熟练。

不顾学生接受能力和学习特点，只顾赶教学进度，其教学根本就不是为了学生，而只是为了完成自己的任务。教学，“教”的任务是落实在学生的“学”上，只有教，而没有学，皮之不存，毛将何在？

老师只是一厢情愿，按照自己的意愿进行教育教学，只是按照自己的模式来教育学生，这样也只能把学生教得：做人，不能由其诚，做事，不能尽其材。

研究学生的学习规律，把握学生的个性特点，教给学生学习方法，这是老师所必需掌握的三项基本功。也只有这样才能真正减轻学生学习以及自身工作的不堪之压力。

2、作为教师要善于检查自己教学的问题。

学生学不好，学了忘得快，我们当老师的一般都会埋怨学生，怨学生不喜欢学习，怨学生不会学习，怨学生的记性不好。实际上，学生就是因为不会才来上学的，就是因为容易忘记，才需要老师教给他们记忆的方法的。如果学生一学就会，一看就懂，可能当老师的就都要失业了。

学生本来都是愿意学习的，学习不仅可以让学生找到成长的感觉，找到理想的职业，更重要的还是能够不断提高他们的素质，二就是因为在上学中，在听课中，在不断地考试中，屡屡受挫，从而望而生畏，产生了恐惧感，故而“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”。这能怨谁呢？

学不好，学不会，忘得快，原因主要还是在老师。尽管你教的内容不错，但你教得不得法，学生自然很难接受；学生各有特点，我们不难按照学生的心理规律和特点教，学生自然更是茫然。学生到学校求学，更重要的还是学的学习方法，而不是死的知识，只有掌握了学习方法，才能自己解决所面临的学习问题，也只有形成了学习能力，才能在今后的成长当中持续发展。而今的老师，“进而不颐其安；使人不由其诚；教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。”的却大有人在。

研究学生特点，探求学习规律，讲究教学方法，是教师的教学根本。不然的话，只能是误人子弟，只能是被学生、家长以及社会所唾骂。