第十九章  见素抱朴  少私寡欲

[原文]                  [注释]

绝圣弃智，民利百倍；   绝，戒，杜绝。弃，放弃，摒弃。

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者，以为文不足，   文，读wēn，掩饰。

故令有所属。           故，故意，属，读zhǔ，属意，瞩目。

见素抱朴，少思寡欲，   见，读xiàn，表现。素，未染色的生绢。

绝学无忧。             朴，未加工的木材。学，模仿。

[释文]

放弃那些所谓圣明和智慧的统治，老百姓的利益就可以成百倍的增长；

摈弃那些虚伪的假仁假义，老百姓们真实的慈爱和孝顺之心才能得以恢复；

杜绝那些投机取巧的不正当手段和利益，世上的盗贼也就会不消自灭了。

圣智、仁义、巧利，这三种东西，常常都是用来掩饰贪婪、卑鄙、邪恶的肮脏心理的，是故意大张旗鼓，搞得神乎其神，引人注意，让人眩目，从而掩盖了那些居心叵测的目的。

要解决这些问题，最好的办法就是，无论做什么事情，都要少事文采，保持朴素，实事求是，不要刻意地追求华丽的外表，更不能有那些贪婪的私心和欲望。人们只要不去刻意的去追求和模仿时尚，而是讲究实际，顺其自然，淡泊名利，塑造自我，心理也就平衡多了，天下就太平无事了。

[解释]

咋一看，好像老子是反对讲圣明，讲智慧，是反对仁义道德的，其实这是一个天大的误会。老子的观点，在最后三句话中，说得很明白：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”就是让人们少搞那些虚伪的外表形式，注重内在的实际；少一些私心杂念，注重顺其自然；更不要事事模仿跟风，崇拜时尚，要注重内心的自我修养。

通过对结句观点的分析，就会很容易理解，老子开头的三句话，是列举了三个很常见的有意作伪，虚情假意，投机取巧的具体例子，来说明注重实际，摒弃虚假和投机取巧的观念。所谓的“绝”与“弃”，都是杜绝、放弃、摒弃的意思。

老子并不是反对圣智、仁义、巧利的，只是因为这三者容易让人假借以巧饰，哗众取宠，更容易在统治者的号召和倡导下，可以模仿，就是所谓的“学”。为了避免引起误会，就特意在三个例子的后面紧接着说明了“圣智、仁义、巧利”这三者的容易被人利用的特点：就是人们常常会利用这些让人看起来很好的东西，引人注意，上当受骗，从中损人利己，祸害社会。

“文”，就是“文过饰非”的意思。骗子骗人，不会直接说“我要骗你了。”他一定会让你感到他是帮助你的。心怀叵测的人，往往都会先做出一副悲天悯人的仁义之相来，不然的话谁会上当受骗呢？巧与利，都是容易让人迷惑的东西，只不过都需要借助于好看的外衣来补妆一下。所以老子说：“此三者，以为文不足”。

“属”，读zhǔ，就是引人瞩目的意思。引人瞩目，就容易吸引和转移人的注意力，让不可告人的目的得逞。“故”，在前面的文章中大多都是“所以”的意思，这里是“故意”的意思。文过饰非，就可以让人瞩目，让人忽略了自己应该做的事情，离开了真正的人生轨迹。

所以，老子郑重的告诫：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

见素抱朴，少私寡欲，比较容易理解，而“绝学无忧”一句，往往容易让人费解，会以为老子反对学习。其实恰恰相反，老子自己本身就学识渊博的大师，而且他的《道德经》本身就是一门为人处世的学问。人，脱离了动物界后，一个很绝对的优势就是善于学习。

“学”，除了学习之意外，还有模仿的意思。“学而不思则罔”，其中的“学”就是仅有模仿的意思。比如鹦鹉学舌，邯郸学步，都是“学”造的孽。崇拜时尚，事事跟风，可能在很大程度上扰乱了人们的心灵，给人们带了无尽的烦恼。也正是因为“学”，才会使所谓的“圣明”、“智慧”、“仁义”、“巧利”有了市场。所以，老子在结束时，重重地强调，“绝学无忧”。这可能也是对我们现代社会最有用处的一句劝诫。

[主旨]

     注重客观，讲求实际，不跟风，不追时髦，不仅是为政之要，更是为人处事的之道。

[要义]

1、不崇拜也不炫耀聪明与智慧。

为政者，不可提倡聪明才智，因为，这样一定会引起全社会的争相效仿，弄虚作假；做一个人，更不必炫耀自己的聪明和智慧，因为这样不仅会引起他人的嫉妒与猜忌，更会杜塞自己进步的途径。

当官的最不喜欢的就是聪明人，尤其是自以为聪明的人。因为只有聪明的人才对上司的地位最有威胁力，也就是聪明的人最不好领导，往往自以为是，不听指挥。

作为一般的人也不喜欢聪明的人，尤其是很精明的人。因为，无论谁只要和那些比自己精明的在一起，那么，好事就一定没有自己的，都会被聪明人占尽。

所以，为政，做人，处事，最好就是本本分分，老老实实，不漏锋芒，既不伤人，也不害己。

2、不刻意地追求名利，就是成就最大的名利。

讲仁义，实际上就是在追名誉。社会上提倡仁义道德的时候，实际上就是仁义道德大滑坡的时候，不然的话，就不必提倡了。真正的仁义道德，不是统治者提倡出来的，民风淳朴，是与老百姓自己的生活经历息息相关的，他们不可能因为政府提倡就会好一些，也不会因为政府不提倡就坏一些。尤其是那些整天把仁义挂在嘴上的人是最靠不住的，因为，他就需要用这个来糊弄人们，欺骗人们。

真正讲仁义的人，本身就感觉那样做是很自然的事情，并不感觉有什么特别，并不以为自己做得有多好。只是那些不够仁义不够道德的人，才会感觉仁义道德很重要而且很难做。

讲技巧，实际上就是在求利益。万物生长靠太阳，所有效果靠行动。讲究技巧，往往就会引起人们的投机取巧的心理，图省事，贪便宜，急功近利。这与社会的发展格格不入。虽然说，科学技术也是一种生产力，科学技术给世界的发展带来了不可没灭的贡献。实际上，真正的科学技术，都是建立在踏踏实实的实验研究当中，出现于默默无闻的深入探究之中，科学研究都是在不断地纠正前人的错误中发展，都是在不断地解决社会和事物发展中的矛盾而提高的。科学技术并不是政府提倡就可以产生的。近几年来的经济泡沫，其实就是人为的追名逐利造成的。

3、善于透过现象看本质，识破哗众取宠的伎俩。

老子说得很好：圣智、仁义、巧利，“此三者以为文不足，故令有所属”的。骗子的手段，都是假借好的的外表，掩盖邪恶的目的，来取得人们的信任，来引人注目的。所以，还是老百姓的话说得好：不要听他说的，而要看他做的。

现在社会流行一种弊病，就是包装。他们可以把没有疗效的药品包装成包治百病的神药，可以把一无是处的庸才包装成名骚一时的大明星。包装，其实际就是一种哗众取宠的手段。这种手段往往就埋藏着不可告人的目的。现在各大电视台上搞的所谓各种“秀”，就是在“故令有所属”。从什么“女”到什么“梦”，从什么“星”到什么“力”，其实捧红一个人并不是媒体的真正目的，捧谁都一样，他们不就是在拼命地鼓动人们在拼命的手机，发短信，给节目主持人那里发送钱吗？ 为什么现在都不是让专家或者专门组织评委来当评判，而是不断鼓动电视观众不断地无限量地发短信来投票呢？这是民主吗？不是的，当一个人被捧红的时候，也就是他们发了大财的时候。

3、注重客观，讲求实际。

“见朴抱素，少思寡虑”，并不是让人们不思进取，无所作为，而是要求人们注重客观，讲求实际。

人们之所以容易心浮气燥，原因也就在于抛掉了客观，整天空想，不着边际，不落实际，真正睁开眼睛，回到现实中来的时候，免不了就是一个失落和伤感。

世界是物质的，世界也是客观的，世界的发展变化也是有其自身的法则与规律的，这些都是客观实际的。只有遵守法则，注重客观，讲求实际，才能真正地解决问题。这也正是毛泽东所提倡的“实事求是”的基本原则。

“实事求是”，首先讲究的就是一个“实”字。脚踏实地，才能理直气壮。

“实事求是”，更讲究的就是一个“诚”字，为人诚实，就是在“实”的基础上的。

“实事求是”，追求的是一个“是”字，就是客观规律。这规律也不是人们凭空想出来的，而是在实践中反复求证出来的。也只有这样的规律才是指导人们生活和社会实践的根本。

4、不跟风，不追时髦。

“绝学无忧”中的“学”，就是一个不动脑筋，一味模仿的“学”。

古人说：“学而不思则罔。”一味的跟风，就是不加思考的追名逐利的模仿。

[故事]

无凭无据的信义

胡雪岩是清末的一位有名的红顶商人，他在经商的同时也开办了一家阜康钱庄。

阜康钱庄开业不久，接待了一位特殊的客户。这位特殊的客户叫罗尚德，是清朝驻守杭州绿营兵的千总。他存入阜康一万两银子，既不要利息，也不要存折。这让阜康钱庄的掌柜很为难。

原来罗尚德在老家时，是个赌徒，订下婚约却不提婚期，因为好赌，用去了岳父家一万两银子，一直还不上，最后岳父提出只要罗尚德同意退婚，宁可不要银子。这下可刺激了罗尚德，他不仅同意退婚，  并且发誓做牛做马也要还上这一万两银子。

罗尚德后来投军，辛辛苦苦，十多年熬到六品武官的职位，省吃俭用积攒了这一万两银子。前几天接到命令，要到江苏与太平军开仗，因为没有亲眷相托，因而将银子存入阜康钱庄。

他对钱庄的伙计说：“我既不要利息，也不要存折。就是因为我相信阜康钱庄的信誉，我把钱存在这里让你们给以保管，我不是图增利息；我自己带兵打仗生死未卜，也没有必要带个存折在身上，那多麻烦呢。”

得知这一情况，胡雪岩当即决定：尽管客户不要利息，也仍然以三年定期的利息给予计算，尽管客户不要存折，也仍然要立个字据交由当时的主管刘庆生代管。

罗尚德后来在战场上阵亡。临死前，他委托两位当兵的老乡将自己存在阜康钱庄的银子提出，转给老家的亲戚，以便还上岳父家的赌债。

两位老乡没有任何凭据就来到了阜康钱庄，办理银子的转移手续。原以为会受到钱庄的刁难和麻烦，甚至阜康钱庄会因为没有凭据赖账。他们没想到阜康钱庄除了请人证实他们是罗尚德的老乡以外，没费半点周折，就连本带利为他们办了手续。

阜康钱庄付出了罗尚德一万两的存款。两个办理取兑银两的老乡回到军营，讲了他们的经历，许多官兵把自己的多年积蓄甘愿长期无息存在阜康钱庄。

从此，阜康钱庄的声誉一下子传开了。

福兮祸兮

有一对年轻夫妇，一起来到城里打工。他们拼命地工作，就是为了能够在这个城市中有一处属于自己的、小小的立足之地。但是，在这个土地贵如金的城市里，楼房的价格高得令人咂舌。这对于他们来说，或许是一个永远实现不了的梦。

然而，有一次男的在购买彩票时，意外中得了500万元的巨奖。眨眼之间，他们所有的梦想都变成了现实。他们不仅购买了豪华的楼房，而且还添置了奢华的应有尽有的高档生活用具。

丈夫辞掉了原来那份又脏又累的工作，他认为：“以前失去得太多了，现在有了钱，就应该好好享受一下。”玩乐当中，他结交了一些不三不四的朋友，经常随他们一起出入酒店、赌场和洗头房，甚至夜不归宿。任凭妻子怎么劝说，他就是执迷不悟。

不久，他便选择了与妻子离婚，与妻子平分了剩下的家产。

从此，他愈加放纵自己；而那一笔巨款的数目也在迅速减少。

再后来，当他感到身体不适，去医院作身体检查时，被诊断为艾滋病毒携带者。

此时，他才开始痛悔从前的过失；他不知道自己的生命还能够延续多久；他幻想着能再回到从前那平淡的日子中去，那该有多好。