教师“三味”

李老师你好，我是今年刚毕业的老师，学校刚安排我教学的时候，因为初为人师，我对学生要求有点松，加上我性格有点内向，现在学生对我一点不害怕，上我的课，随便说话，喜欢干什么就干什么，简直没有法管理了，我找了个捣乱学生揍他，下面同学就笑，被我打的那个学生也笑，真不知道该怎么办。

这位同仁：您好！

你遇到的问题，可能不仅是新教师的问题，就是有多少年的教学经验的老教师，在这方面也有着很多困惑。比如，学生比以前活跃多了，教师该怎么管理？民主教学，给学生自由，课堂教学效果如何落实？师道尊严，当今是否还应该坚持？师生的关系到底应该如何相处？等等，等等，这些问题，并不因为你刚刚踏上教学工作岗位，初为人师，这是一个为师之道，是教师在教育教学中逐步形成的教育思想、教学理念、教学思路和方法，即使再教上十年二十年，可能这些问题还会继续困扰着你呢。只不过时间长了，教学行为习惯了，教育情感麻木了，对我们今天提出的问题也就不以为然了，但并不能不是问题了。这一点，无论有多少年教学经验的教师，都会深有体会的。

记得鲁迅先生有一篇回忆他儿童生活的文章，叫作《从百草园到三味书屋》，鲁迅蒙学的地方就叫作三味书屋。参加教育教学工作，算来也有三十几年了，尽管技不如人，毫无建树，体会却有一点，最深刻的就是当老师的“三味”：自塑、育人与授业。

自塑，就是老师的自我塑造。并不是有了文化知识就可以当老师的，老师的人品、作为和形象，在学生的心目中是第一位的，这是我最深刻的一个体会。记得有一位同事，性格活泼，语言行为都有些轻佻，尽管文化水平不比别的老师差，也很能和学生们打成一片，但是学生却给他起了一个很不雅外号，叫做“猴子”。老师当然很是上火，却也无奈。尽管学生都很喜欢活泼型的老师，但当老师的形象不够社会标准的时候，学生在当时，尤其是在毕业以后，都会对老师的形象有些非议的，更难从中接受一些好的教育，原因也就是学生的整体意识中，对老师的形象是否达到社会标准还是很在乎的。

可以说，教师的自我塑造是做好教育这一职业的第一要务。教师担当的是“化民成俗”的社会责任，教育学生，其实就是正人。所以，老师自身形象是有一个比较高的社会标准的。我们常常会听到老百姓在责怪教师的时候，大都会说，“亏你还是个当老师的呢！”言下之意，就是老师不仅仅是他所教学生的模范，而且还应该是社会的样板。

教师的形象其实就是社会道德的化身，因为老师担当着社会教化的责任，而且这一责任往往并不是仅仅通过教育自己的学生来实现的，而是通过自己在教学工作、日常生活以及社会活动中的行为和形象来表达出来的。可以说，老师的道德水平，在社会中应该是无可挑剔的，“己身不正，难以正人”。一般人可以说的话，老师不能说；一般人能够做的事情，老师不能做。两千多年前，已经有个孔老夫子给我们树立了榜样。

教师的言谈举止，是自身道德的具体表现，谁都可能会说自己有一个很好的道德水平，但是关键要表现的出来。谈吐文雅，举止大方，穿着得体，为人爽朗，等等，大概都是一个当老师所必须具有的言行特点。尽管社会上有各种各样的人物，有各种各样的环境，但老师的道德水平都必须通过自己言谈举止传达给学生，传达给社会。其实，教师对学生的震慑、感染和教育，并不是从语言交流中实现的，而是通过教师自身的形象来达到的。一个不受学生尊重的老师，尽管严厉的体罚学生，学生也只是在心中引起一阵对等的矛盾冲突；而学生当看到一个自己很尊重的老师给自己一个不好的眼色，自己的心中也会受到很重的震撼。也就是说，教师自身的形象和道德是赢得学生以及他人尊重的关键。

自塑，就是为师的本钱。有了这一本钱，当教师的工作才算是取得了一个资格。当然，自塑，也并不是一时一地之事，既需要师前的品质，更需要师后的修养。

育人，可能凡是当老师的都知道，但是，在理解上却会大相径庭，很多人就是把当老师理解成了“传授知识的教书匠”，比如唐朝韩愈的《师说》，韩愈本来只是从“古之学者”求学的角度，来分析“师”的含意为“传道，授业，解惑”，却被后人理解成为教师教书育人的全部。

我理解的教师“育人”，关键就是两项：一是立规矩；二是立志向。

俗话说，“无规矩不成方圆”。学生要成人，首先要懂规矩，不仅要懂学习读书的规矩，还要懂做人处事的规矩。规矩并不是用来限制人的自由的，而是为了保证自己和他人、自己和事情、自己和自己不发生矛盾，达到一种更高境界的和谐与身心自由。作为一个学生，没有眼下的规矩，也很难集中精力和财力去实现远期的成长理想。所以，立规矩，这是当老师的第一件事。

现在的学生难教育，不好管理，其实主要原因就是家庭的娇生惯养和社会的教育期望偏离，甚至学校的教育中忽视了规矩，大多的矛盾也都是出在学生没规矩上，认识、态度和行为上，往往也会与老师学校的要求大相径庭，但当老师却应负有不可推卸的责任。

接手学生的开始，在每一项学习任务之前，最主要的事情不是赶功课，而是立规矩，让学生知道并遵守这些规矩。过去的学校都是比较注重起始年级教师的安排，原因就是需要经验丰富的教师来担当学生立规矩的事情；而现在，只是为了追求升学成绩而把优秀教师排在了毕业年级抓升学成绩。如果学生都能知道规矩，并能按照规矩去做事情，去学习，去生活了，那么就可以节省出很多精力集中到自己的学习和理想上去了。

 在立规矩的基础上，就应该帮助学生立志向。志向，是一个学生接受教育和努力学习的内动力。小学生好高骛远，初中生耽于幻想，但在不断地学习中却会受到现实和挫折的冲击使他们的天真烂漫的想法一个个不断地破灭，同时，他们的学习信心，接受教育的认可度，也都会不同程度地受到伤害，这就要求教师给以理想的补充和确定。从高中的学生现状来看，越是理想目标清晰的学生，学习的行为和效果越是要好得多，原因也就是在于他们心中的志向与所谓的差生不同。心中的目标不同，当然学生的学习作为也是不同的。志向，是学生学习的内因，只有内因起作用的时候，学习才是主动的，也才是有效的。

立志，也不仅是一个确立理想的问题，还包括学生对目前成长道路上的迷惑的解释，比如，应该学什么（在分科和选修课上）？应该如何学？师生、同学、亲子以及异性的关系应该如何处理？消极情绪的调整与排解？等等，等等，这些疑惑往往都会消解学生的雄心壮志，阻挡学生积极主动的前进脚步。如果教师能够适时合理的给学生一些解释和指导，学生进步的过程中就会少一些弯路，他的方向感和成功感就会更强一些。自然，需要我们老师解决的问题也就会少得多了。我们往往大都是在学生出现了问题，受到了阻碍时，才看到学生的问题，才感到问题的严重性。灭火当然不如防火。这是古人在《学记》早有的结论：“禁之未发谓豫……发然后禁，则捍格而不胜。”预防，是教育教学重要原则之一。

规矩立得牢，志向立得高，我想，教师育人的工作就算做得好了。

授业，我指的也就是韩愈所说的传道、授业、解惑的教学任务。我体会，授业其中既包括传道，也包括解惑。授业，是一项工作，而传道和解惑，就是授业这项工作的主要内容和手段。教语文的老师，授的语文之业，教数学的老师，授的就是数学之业，而语文之业中，关键是语文之道，就是语言文字及其交流中的规律和法则，数学之道，就是思维的规律和法则。当然，这些道不会是学生一点就透的，需要经过老师的解惑、答疑和训练的，这就是老师的教学与辅导。

所以，我理解的教学，主要包括两部分，一是讲授某一个学科中的规律和法则，并且训练学生掌握这些规律与法则；二是传授和指点学生掌握规律与法则的方法，这是道中之道，乃是学习之法，学习之道。比如说，如何才能写好作文，如何才能记住那么多的单词，如何才会有解题的思路。如果老师只是照本宣科，学生却仍然在云中雾中，不得要领，难怪学生上课打瞌睡，下课不写作业，考试成绩没有提高。

学习之道，不仅可以减轻学生眼前的学习负担，更重要的是培养学生的学习能力，使学生具备一种可以持续发展的能力，为将来一生备足后劲儿。

我在辅导学生的过程中发现，学生的问题，80%来自于学生的学习困难和障碍，很少有学生不喜欢学习的，更没有学生不想学习好的，问题往往就是学生学不会，在学习中找不到感觉。这说明我们不少的老师只是注重了规律和法则的讲授，却忽视了学生学习方法上的解惑，忽视了学习之道的传授，有些老师可能自己的学习之道还需要加强呢。

老师“三味”，只是个人的体会，挂一漏万，难免有不妥之处，敬请多加讨论和交流。